Устройство православного храма (схема)

Которая символизирует небо, на которой пострадал Иисус Христос, а сам престол землю. Такую лампаду специальный служитель-лампадчик. На амвоне диакон произносит ектении и читает Евангелие, отсюда проповедует священник и преподается Святое Причастие. Которая по ходу Богослужения открывается полностью или частично в установленные уставом моменты богослужения. Матфей, Марк, Лука и Иоанн и Благовещение Пресвятой Богородицы. Справа от Царских врат располагается икона Спасителя, слева - икона Божией Матери. Приготовленный хлеб для причастия накрывают покровом. Через Царские врата могут проходить только священнослужители, и только во время богослужения. Наиболее древними светильниками считаются лампады или ломпада, тусклый свет которых освещал древние пещерные храмы ранних христиан. Ложечка для причащения верующих; губка для вытирания сосудов. Северную и южную боковые двери называю. Еще одним типом светильников, является многосвечный, которые применяются в храмах. Считается, и потому касаться его могут только священнослужители, что на престоле невидимо присутствует Христос. На престоле всегда полагаются. По краям солеи, устраиваются, около стен храма. Над царскими вратами помещается икона Тайной вечери. Потому что через них Сам Иисус Христос, Царь Славы, невидимо входит во Святых Дарах. После великого раскола христианской церкви 1054 алтарная перегородка сохранилась только. Который символизирует Семь Таинств Церкви и Семь Даров Святого Духа, пожалованных верующим во имя подвига Христа, искупившего их грехи ценой своей жизни. Еще древние греки для освещения храмов подвешивали лампады к деревянным или металлическим обручам или навешивали их на протянутые через храм цепи. Перед иконами и аналоями стоят. Священнослужителей катапетасма в зависимости от дня года и праздника бывает разного цвета. На этих боковых дверях изображаются архангелы Михаил и Гавриил, или же первосвященник Аарон и пророк Моисей, или первые диаконы Стефан и Филипп. Само слово, алтарь, означает возвышенный жертвенник. Хорос имеет вид горизонтально расположенного металлического или деревянного колеса, подвешиваемого на цепях к потолку храма. Престол облачается в две одежды: нижнюю. Развитие такого способа подвески светильником привело к появлению висячих светильников более сложных форм: хоросов, паникадил и церковных люстр. В древнехристианских храмах алтарь всегда отделялся от остального храма особой перегородкой. Лампада является переносным светильником подсвечником, который во время малого и большого выходов на литургии несут впереди священника и дьякона. Возвышение перед иконостасом, на котором устроены алтарь и иконостас, выступает вперед в среднюю часть храма и называется. По всей окружности колеса крепились лампады или свечи. В престол в особом ковчежце полагают частицы святых мощей. Место за престолом у восточной стены считается самым святым местом даже на алтаре, специально делается немного возвышенным и называется. Если в храме несколько алтарей, то каждый из них освящается в память особого события или святого. В центре паникадила размещается характерное сферическое.