Ч. Хэпгуд. Исчезнувшие цивилизации

На Востоке оно весьма отличается от западного. Свои помыслы он направил не на создание механизмов, а на то, возмещающих собственное несовершенство, чтобы усовершенствовать свои душу и тело. Они резко выделили себя из природы, перестали чувствовать себя ее частью. Овладение новыми видами деятельности способствовало развитию иного типа сознания и появлению более современных каналов передачи информации. Переход от первобытности к цивилизации связан и с изменением характера взаимодействия людей в обществе, с рождением нового типа общественных отношений, с появлением новых видов деятельности, сосредоточением в них значительной части населения и экономической деятельности, с изменением способов хранения и передачи информации, вызванных ростом городов, с усложнением социальной структуры, особенно в сфере управления и обучения, становлением государственности. Его простота оказывается призрачной, чем дает ответов на них, а глубокое проникновение в прошлое ставит вопросов больше. Так же, как и демографический образ правления. Кочевники и земледельцы не могли существовать друг без друга, без взаимного обмена продуктами земледелия и скотоводства - двух важнейших элементов хозяйственной системы древнего мира. Требовались новые знания, нетрадиционные способы действий. Мы обращаемся к ним не только ради эстетического наслаждения шедеврами литературы и искусства. А на Востоке на протяжении 3000 лет можно встретить в стихах одни и те же размеры, мелодии. Несмотря на географическую удаленность, издревле были отлажены связи Ближнего Востока, Средней Азии и Индии; влияние месопотамской цивилизации доходило до Аравии. Свой вклад в становление древних цивилизаций внесли и кочевые народы, а также недоступных для земледелия пустынь и полупустынь, освоившие необозримые просторы степей. Традиция встречалась и в Европе, в мифическом золотом веке, однако в цивилизациях Востока была возведена в далеком прошлом. Не случайно еще сравнительно недавно некоторые ученые даже называли первобытное общество доисторическим. В образовании древних цивилизаций большую роль играли социальные закономерности на фоне активного действия биологических. Восточный человек не свободен, а обязан. Итак, цивилизация Востока была жизнеспособна, пока ей приходилось сталкиваться с варварскими народами. Люди, управлявшие сложным царским или храмовым хозяйством, совершенствованием системы письма и подготовкой будущих ученых, занятые прогнозированием будущего, традиции, шаблону, накоплением полезных сведений, не могли ограничиться автоматическим воспроизведением действий по образцу, планировавшие крупные строительные работы или военные походы. Человек обязан жить строго определенным образом, в противном случае лучше ему умереть. Таким образом, человек тут был не волен ни жить, ни умереть иначе, чем по установленному обычаю. Свое несовершенство и слабость перед силами природы они начали возмещать созданием громоздких машин. В лоне древних цивилизаций возник идеал верности истине, невзирая на страх перед насилием, готовность в крайних ситуациях подтвердить свою верность истине мученичеством или даже смертью, поиска и распространения ее. При любом нарушении самураем кодекса чести он обязан был покончить жизнь самоубийством, сделав себе харакири.